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中新社山东泰安2月21日电题：寻找“石敢当 ”

中新社记者张杨彬

泰山周围的年味里
，总有一块石头的身影 。

在鲁中地区的院落大门
、墙角巷口，常竖有一块不到半米的青石 ，正中凿刻“泰山石敢当”五个大字
，碑额雕瑞兽纹饰，怒目圆睁 ，气势威严
。不少人家春节洒扫门墩
，不忘以清水拭石，以朱砂重描字迹 ，期盼其新岁再显神威。

关于“泰山石敢当
”的起源
，历来流传着多种说法 。部分学者认为，北宋大儒、“徂徕先生”石介的家族护乡安民的勇武事迹 ，是石敢当形象人格化的重要一环
。民间传说中
，石敢当则是泰山附近的一介壮士，专管人间不平事。无论源头为何 ，这块石头已成为护佑家宅平安的化身 。

“80后 ”手工艺人岳建亮的工作室里，刻刀与石头碰撞出“铿铿
”声响
，他正埋头赶制新春订单，墙角堆着几块待雕琢的泰山石。“学习石刻最先练的 ，就是把‘泰山石敢当’这五个字刻正 、刻稳
，之后才能雕刻图案
。”岳建亮说。

2月15日，手工艺人岳建亮在位于泰山脚下的工作室内赶制一批春节订单 。中新社记者张杨彬摄

入行十几年 ，他已数不清自己刻过多少块“泰山石敢当 ”
，也算不清送它们去过多少地方——有的销往邻省，有的寄到新疆 ，还有的经客户之手辗转送到海外
。岳建亮介绍
，在古代，石敢当的足迹就不止于齐鲁大地。在福建 ，石敢当习俗广泛流传
，明清时期，石敢当文化随先民渡海传至澎湖
、台湾 ，甚至远及琉球 。

短视频平台是岳建亮目前主要获客渠道之一，春节前后正是一年中的销售旺季
。明代《鲁班经》中就有关于除夕祭祀、新正安放“泰山石敢当
”的规范。岳建亮说
，如今规矩虽不像过去那般繁琐，但仍有不少人希望在新春请一方镇宅石 ，或赠予亲友
，或为新居纳福 。

泰山山脚的一家文创店里，店员鹿超正为顾客展示各式石敢当文创产品
。“这款AR石敢当盲盒是我们最畅销的产品之一。”手机一扫 ，古老的瑞兽纹样便在屏幕上“活 ”起来
，用洪亮的声音自我介绍：“我是‘泰山石敢当’本当，我是平安吉祥 、勇敢正义的化身 。
”

2月19日 ，泰安一家文创店中售卖的石敢当文创产品
。中新社记者张杨彬摄

鹿超是泰安本地人
，她说，店里约四成的产品是团队自主设计 ，力求将泰山文化转化为年轻人喜欢的模样。在鹿超看来
，无论是请一方镇宅的石头，还是买一个文创小摆件 ，形式虽异，但那份求取平安顺遂的心意从未改变 。

在泰安邱家店镇
，1985年现世的一尊古代石敢当武士造像面向汶河静立。造像高约两米，身披甲胄 ，怒目圆睁
，在已知的古代石敢当人物化造像中，其体量十分罕见 ，当地人称“石老人”
。

春节期间
，前来焚香祭拜的村民络绎不绝。一位老婆婆说，“石老人 ”保佑出远门的亲人平安 ，保佑守在家的亲人安康——凡有所求
，皆可诉说 。

正因这尊“石老人
”造像的存在，邱家店镇被不少人视为石敢当的“故乡”
。2017年 ，该镇成功注册“石敢当故里 ”商标。

图为位于泰安邱家店镇的“石老人”造像 。中新社记者张杨彬摄

有趣的是
，就在相距不到10公里
、石介的家乡桥沟村，村民坚信这里才是真正的“石敢当故里
” ，村南至今立着石介墓碑
。

春日，“石老人”前汶河水涨
，石介碑旁麦苗返青。田间地头，已有村民扛着锄头下地 ，拔草浇水
，期待着今年又是个丰收年 。(完)

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